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”的公案。因此“自他”、“事理”两重信心，都离不开“因果”的准则。净土法门的修学过程中，对“因果”的生信更是尤其重要，这一点正如蕅益大师在《弥陀要解》中所说：“信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子。况...世间之“事、理”的生信，正如蕅益大师在《弥陀要解》中所言：“信事者，深信只今现前一念不可尽故。依心所现，十方世界，亦不可尽。实有极乐国，在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言，是名信事。信理者，深信...
永 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162850209.html
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既是心性不二，自然感应道交。若能恳切念佛，必能感佛悲接引。譬如磁石吸铁，更无疑惑。又藕益大师《弥陀要解》中说有六信：即信自、信他、信因、信果、信事、信理，但具上三信或六信者，皆为真信。 （二）愿。对...言行举止，使之与法相应，方可往生。关于净土之行，在诸经中各有不同的方法。《弥陀要解》云：“诸经示净土行，万别千差，如观像、观想、礼拜、供养、五悔、六念等，一一行成，皆生净土。”《观无量寿经》中指出，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343462673.html
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解释净土教义；并选辑《弥陀要解》、《西方合论》等十种弘扬净土的著述。合为《净土十要》。 智旭的净土思想；曾经有过向个时期的演变。他二十二岁丧父，闻地藏本愿而发心念佛。这是结合儒家思想为报父母之恩而...要解》，始形成了他的净土思想体系。 智旭于净土三经中主宗《阿弥陀经》，所以他关于净土教理的主要佛学著述，也就是《弥陀要解》。《弥陀要解》先按天台的五重玄义方式，说明以能说所说人为名，实相为体，信愿持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html
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要解》，即使是弥陀再世，重新注解《弥陀经》也不过如此等等，看出他对大师的推崇备至。同时，两人的思想都偏向天台教理思想，对净土教的认知可说是完全一致的。虽然藕益大师是更全才，包括学戒律、修密、参禅及对各种...净土教理的讲解，和天台实相观相结合所留下来的《弥陀要解》一书，在佛学院或在念佛道场中被讲解的次数有多少呢？不提《弥陀要解》，只提《弥陀要解》中的（五重玄义）一部份，其被提出来讲解的，又有多少呢？这些...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850496.html
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净土的真实性，是佛菩萨站在众生的位置而说的。从这样的角度出发，极乐世界是一个必然的真实存在。正因为如此，对于那些被各种痛苦所缠绕的众生，无异是一个最好的归趣。在《弥陀要解》中，同样能够证明西方净土的真实...rdquo;之心，即是“真心”，或“清净心”。《楞严经》卷一中，“七处征心”，了不可得；《弥陀要解》中说：“吾人现前一念...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
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一心不乱是上根大士往生实报庄严土，分证常寂光土的条件，并引证澫益《弥陀要解》：“若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报土，亦分证常寂光土。若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也”。
...不能往生。所以《弥陀经》在若一日、若二日乃至七日一心不乱经文之后，又告诫行人：“若有信者，应当发愿。” 蕅益《要解》中又说：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”...
张秉全
|念佛|一心不乱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1844212322.html
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观察修之修轨非宗大师独创，大师唯摄集弥勒、无著论典教授之精华而着重弘扬。此修轨非仅西藏某一宗派之修轨，实为任一宗派不可或缺之修轨。
以净土宗为例，澫益大师在《弥陀要解》中云：“信愿持名，一经要旨，信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。”《阿弥陀经》之要旨即信愿持名，其信愿即慧行，为持名念佛之前导。实则此...
益西彭措堪布
|观察修|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10052233532.html
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文钞续编·复杨慧昌居士书》） ○净土经典甚多，《钞》中多皆具录。如《观经善导疏》（现南京观音庵新刻，颇比前杨仁山刻者的确多）、《无量寿经疏》、《普贤行愿品疏抄撷》（此范古农所撷）。《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》，为净土四经。《往生论注》，此须请北京新刻者，一则错讹少，二则眉目清，此书好极。《弥陀疏钞》，虽复广大精微，但以文繁义广，反令初机难以得益。而《弥陀要解》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323540215.html
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年十月起，因常听闻上净下空法师讲说《弥陀要解》、《无量寿经》、《弥陀疏钞》等经论，并阅读台中莲社印行的多种经论、杂志，遂对净土法门及高僧大德的行仪略有了解。民国七十四年上福下慧比丘尼往生后，将大兴...
王德旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144350.html
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蕅益大师在弥陀要解里讲得非常清楚：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅”念佛的人只要具足信愿，即使临终十念，亦决定往生。但为什么我们念佛的人很多，但往生的人却是...命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。”华严经普贤行愿品中，普贤菩萨偈云：“愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。”连文殊、普贤等等大...
圆因法师
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